قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إذا ملك الرجل المرأة لم تجز عطيتها إلا بإذنه ".
المشاركات
قوله صلى الله عليه وسلم " وفي بُضع أحدكم صدقة " قال النووي رحمه الله تعالى : وفي هذا دليل على أن المباحات تصير طاعات بالنيات الصادقات ، فالجماع يكون عبادة إذا نوى به قضاء حق الزوجة ومعاشرتها بالمعروف الذي أمر الله تعالى به ، أو طلب ولد صالح أو إعفاف نفسه أو إعفاف الزوجة ، ومنعهما جميعا من النظر إلى حرام أو الفكر فيه أو الهم به أو غير ذلك من المقاصد الصالحة .
حكم تعليق الآيات القرآنية والأحاديث النبوية ووضع المصحف في السيارة قال ابن باز رحمه الله : إذا كان المقصود بما ذكره السائل تذكرة الناس وتعليمهم ما ينفعهم ، فلا حرج في ذلك ، أما إذا كان المقصود اعتبارها حرزًا من الشياطين أو الجن ، فلا أعلم لهذا أصلًا ، وهكذا وضع المصحف في السيارة للتبرك بذلك، ليس له أصل وليس بمشروع، أما إذا وضعه في السيارة ليقرأ فيه بعض الأحيان ، أو ليقرأ فيه بعض الركاب ، فهذا طيب ولا بأس. والله ولي التوفيق.
أمثال العرب : أسعد أم سعيد زعموا أن ضبة بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر بن معد وكان له ابنان يقال لأحدهما سعد والآخر سعيد، وأن إبل ضبة نفرت تحت الليل وهما معها، فخرجا يطلبانها، فتفرقا في طلبها، فوجدها سعد فجاء بها، وأما سعيد فذهب ولم يرجع، فجعل ضبة يقول بعد ذلك إذا رأى تحت الليل سوادا مقبلا أسعد أم سعيد ، فذهب قوله مثلا.؟؟
قالت فاطمة بنت عبد الملك عن زوجها عمر بن عبد العزيز : والله ما كان عمر بأكثركم صلاة ولا صياما ، ولكني والله ما رأيت عبدا لله قط كان أشد خوفا لله من عمر، والله إن كان ليكون في المكان الذي إليه ينتهي سرور الرجل بأهله ، بيني وبينه لحاف ، فيخطر على قلبه الشيء من أمر الله فينتفض كما ينتفض طائر وقع في الماء ، ثم ينشج ثم يرتفع بكاؤه حتى أقول : والله لتخرجن التي بين جنبيه.
محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ( واسم عبد المطلب : شيبة ) ، بن هاشم ( واسم هاشم : عمرو ) ، بن عبد مناف ( واسم عبد مناف : المغيرة ) ، بن قصي ( واسم قصي : زيد ) ، بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ، ( واسم مدركة : عامر [ والصحيح عند الجمهور أن اسمه : عمرو ] ) ، بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
