عن أم سلمة قالت : ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صام شهرا تاما إلا شعبان ، فإنه كان يصله برمضان ليكونا شهرين متتابعين ، وكان يصوم من الشهر حتى نقول : لا يفطر ، ويفطر حتى نقول : لا يصوم.
المشاركات
قضاء ما فات من رمضان في شعبان اتفق الأئمة على أنه يجب على من أفطر أياماً من رمضان أن يقضي تلك الأيام قبل مجيء رمضان التالي . واستدلوا على ذلك بما رواه البخاري (1950) ومسلم (1146) عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قالت : ( كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلا فِي شَعْبَانَ ، وَذَلِكَ لِمَكَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) . قال الحافظ : وَيُؤْخَذ مِنْ حِرْصهَا عَلَى ذَلِكَ فِي شَعْبَان أَنَّهُ لا يَجُوز تَأْخِير الْقَضَاء حَتَّى يَدْخُلَ رَمَضَان آخَرُ اهـ
عن العلاء بن المسيب ، قال : أخبرني رجل ، أنه سأل ابن عمر ، فقلت : يا عبد الله ، إنا قوم نكرى في هذا الوجه ، وإن قوما يزعمون أن لا حج لنا ؟ فقال له : سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عما سألت عنه ، فلم يرد عليه شيئا ، حتى نزلت هذه الآية : { ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم } فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الرجل ، فقال : أنتم حجاج.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - : ليلة الإسراء ... لم يقم دليل معلوم لا على شهرها ولا على عشرها ولا على عينها، بل النقول في ذلك منقطعة مختلفة ليس فيها ما يقطع به ، ولا شرع للمسلمين تخصيص الليلة التي يظن أنها ليلة الإسراء بقيام ولا غيره ... ولا يعرف عن أحد من المسلمين أنه جعل لليلة الإسراء فضيلة على غيرها ... ولا كان الصحابة والتابعون لهم بإحسان يقصدون تخصيص ليلة الإسراء بأمر من الأمور ولا يذكرونها ، ولهذا لا يعرف أي ليلة كانت.
الاحتفال بعيد الحب لا يجوز لوجوه : الأول : أنه عيد بدعي لا أساس له في الشريعة. الثاني : أنه يدعو إلى العشق والغرام. الثالث : أنه يدعو إلى اشتغال القلب بمثل هذه الأمور التافهة المخالفة لهدي السلف الصالح رضي الله عنهم. فلا يحل أن يحدث في هذا اليوم شيء من شعائر العيد سواء كان في المآكل أو المشارب أو الملابس أو التهادي أو غير ذلك. وعلى المسلم أن يكون عزيزا بدينه وأن لا يكون إمعة يتبع كل ناعق.
