قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تسبوا الديك فإنه يوقظ للصلاة.
المشاركات
فإن أبا محمد عبد الحق بن عبد الرحمن الأزدي، ثم الإشبيلي - رحمة الله عليه - قد خلد في كتابه الذي جمع فيه أحاديث [أحكام] أفعال المكلفين علما نافعا، وأجرا قائما، زكا به عمله، ونجح فيه سعيه، وظهر عليه ما صلح فيه من نيته، وصح من طويته فلذلك شاع الكتاب المذكور وانتشر، وتلقي بالقبول، وحق له ذلك، لجودة تصنيفه، وبراعة تأليفه واقتصاده وجودة اختياره، فلقد أحسن فيه ما شاء وأبدع فوق ما أراد، وأربى على الغاية وزاد، ودل منه على حفظ وإتقان، وعلم، وفهم، واطلاع، واتساع، فلذلك لا تجد أحدا ينتمي إلى نوع من أنواع العلوم الشرعية، إلا والكتاب المذكور عنده، أو نفسه متعلقة به.
إن الله جل جلاله وتقدست أسماؤه ، عظم القرآن وشرفه وكرمه ، أمر فيه ونهى ، وضرب فيه الأمثال ، وأوضح فيه الشرائع والأحكام ، وفضله على كل الكلام فقال عز وجل : { وإنه لكتاب عزيز * لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد } ، وقال تعالى جدّه في موضع آخر : { الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم } ، وقال في موضع آخر : { إنه لقرآن كريم * في كتاب مكنون * لا يمسه إلا المطهرون * تنزيل من رب العالمين }.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله عز وجل : قسمت السورة بيني وبين عبدي نصفين ، فنصفها لي ونصفها لعبدي ، يقول العبد : { الحمد لله رب العالمين } ، فيقول الله : حمدني عبدي ، ويقول العبد : { الرحمن الرحيم } ، فيقول الله : أثنى علي عبدي ، ويقول العبد : { مالك يوم الدين } ، فيقول الله عز وجل : مجدني عبدي ، فهذا لي ولعبدي ما سأل ، وهذه الآية بيني وبين عبدي ، يقول العبد : { إياك نعبد وإياك نستعين } ، وهذا بيني وبين عبدي نصفين ، ولعبدي ما سأل ، يقول العبد : { اهدنا الصراط المستقيم ، صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين }.
عرف ابن مسكويه الأخلاق بأنها : الخلق : حال للنفس، داعية لها إلى أفعالها من غير فكر ولا روية، وهذه الحال تنقسم إلى قسمين: منها ما يكون طبيعيا من أصل المزاج، كالإنسان الذي يحركه أدنى شيء نحو غضب، ويهيج من أقل سبب، وكالإنسان الذي يجبن من أيسر شيء، أو كالذي يفزع من أدنى صوت يطرق سمعه، أو يرتاع من خبر يسمعه، وكالذي يضحك ضحكا مفرطا من أدنى شيء يعجبه، وكالذي يغتم ويحزن من أيسر شيء يناله. ومنها ما يكون مستفادا بالعادة والتدرب، وربما كان مبدؤه بالروية والفكر، ثم يستمر أولا فأولا، حتى يصير ملكة وخلقا.
أتاني جبريل ، فقال : يا محمد ! قل ، قلت : وما أقول ؟ قال : قل : أعوذ بكلمات الله التامات ، التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر ، من شر ما خلق ، وذرأ ، وبرأ ، و من شر ما ينزل من السماء و من شر ما يعرج فيها و من شر ما ذرأ في الأرض وبرأ ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر فتن الليل والنهار ، ومن شر كل طارق يطرق ، إلا طارقا يطرق بخير ، يا رحمن !
بسم الله الرحمن الرحيم ، رب يسر ولا تعسر ، الحمد لله فاطر الخلق ومُوجِده ، ومُظِهر الحق ومُنْجده ، الذي جعل الحق وَزَراً لمن اعتقده ، وعُمراً لمن اعتمده ، وجعل الباطل مُزِلاًّ لمن ابتغاه ، ومُذِلاًّ لمن اقتضاه ، والصلاة والسلام على الصفوة الصافية ، والقدوة الهادية ، محمد وآله خيار الورى ، ومنار الهدى .
الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل ، بقايا من أهل العلم يدعون من ضل إلى الهدى ، ويصبرون منهم على الأذى ، يحيون بكتاب الله الموتى ، ويبصرون بنور الله أهل العمى ، فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه ، وكم من ضال تائه قد هدوه ، فما أحسن أثرهم على الناس ، وأقبح أثر الناس عليهم ، ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين ، وانتحال المبطلين ، وتأويل الجاهلين.
