قالت أم المؤمنين أم سلمة - رضي الله عنها - : ألا إن نبيكم قد برئ ممن فرق دينه واحتزب ، وتلت : { إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء }.
المشاركات
كان أبو بكر أعبر هذه الأمة لرؤيا بعد النبي صلى الله عليه وسلم . * المقصود أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه كان أعلمَ الصحابة بتعبير الرؤى (تفسير الأحلام الصادقة) بعد النبي ﷺ، فكان يُصيب في فهمها وربط رموزها بالمعاني الشرعية والواقعية، لما عُرف عنه من فقهٍ وفهمٍ وصدقٍ وتقوى. * تعبير الرؤى علم يحتاج إلى فهم، وليس كل أحد يُحسن التأويل. * يجوز سؤال أهل العلم والفراسة عن تفسير الرؤى. * لا يُبنى حكم شرعي على الرؤى، لكنها قد تكون بشارة أو تنبيهاً، ولا يُعتمد عليها في تشريع الأحكام أو تغيير الحلال والحرام. * تقديم الأعلم والأورع في مسائل التأويل والفتوى هو منهج السلف. * العلم مع التقوى يورث فراسة صادقة. * الصحابة كانوا يتفاوتون في العلوم، ولكل واحد تميّز. * أهمية عرض الرؤيا على أهل العلم لا على المتطفلين و الدجالين.
من أذكار الصباح والمساء والنوم قال أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - : يا رسول الله ، مرني بكلمات أقولهن إذا أصبحت وإذا أمسيت ، قال : قل : اللهم فاطر السماوات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، رب كل شيء ومليكه ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أعوذ بك من شر نفسي ، وشر الشيطان وشركه. قال : قلها إذا أصبحت ، وإذا أمسيت ، وإذا أخذت مضجعك.
(( وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم )) وسع كرسيه السماوات والأرض، والكرسي: هو موضع قدمي الرب -جل جلاله- ولا يعلم كيفيته إلا الله سبحانه، ولا يثقله سبحانه حفظهما، وهو العلي بذاته وصفاته على جميع مخلوقاته، الجامع لجميع صفات العظمة والكبرياء. وهذه الآية أعظم آية في القرآن، وتسمى: (آية الكرسي).
طلب قريش من أبي طالب أن يكف عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم (1) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو إلى الله تعالى في كل أحواله، يتبع الناس في أنديتهم، ومجامعهم ومحافلهم وفي المواسم، ومواقف الحج؛ يدعو من لقيه من حر وعبد، وضعيف وقوي، وغني وفقير. وتسلط عليه وعلى من اتبعه كفار قومه من مشركي قريش، بل كان من أشد الناس عليه عمه أبو لهب وامرأته أم جميل حمالة الحطب، وكان عمه أبو طالب بن عبد المطلب يحنو عليه، ويحسن إليه، ويدافع عنه ويحامي، ويخالف قومه في ذلك.
{ الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء } الله الذي لا يستحق الألوهية والعبودية إلا هو، الحيُّ الذي له جميع معاني الحياة الكاملة كما يليق بجلاله، القائم على كل شيء، لا تأخذه سِنَة أي: نعاس، ولا نوم، كل ما في السماوات وما في الأرض ملك له، ولا يتجاسر أحد أن يشفع عنده إلا بإذنه، محيط علمه بجميع الكائنات ماضيها وحاضرها ومستقبلها، يعلم ما بين أيدي الخلائق من الأمور المستقبلة، وما خلفهم من الأمور الماضية، ولا يَطَّلعُ أحد من الخلق على شيء من علمه إلا بما أعلمه الله وأطلعه عليه.
