قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفضل أيام الدنيا أيام العشر .
المشاركات
خير ما قُطع به الوقت ، وشُغلت به النفس ، فتقرب به إلى الربّ جلّت عظمته ، طلبُ علم أخرج من ظلمة الجهل إلى نور الشرع ، واطُّلع به على عاقبة محمودة يُعمَل لها ، وغائلة مذمومة يُتجّنب ما يوصل إليها ، وليس ذلك إلا العلم الذي يُصلِح الاعتقاد ويخلّصه من الأهواء ، ويُصلِح الأعمال ويصفّيها من الأدواء ، وهما علمان : علم الأصول : ومبناه على التأمّل والاعتبار ، وعلم الفقه : ومبناه على استخراج معاني الألفاظ الشرعيّة وأخذ الأحكام من المنطوق به للمسكوت عنه.
واللغات تتفاضل في حقيقتها وجوهرها بالبيان ، وهو تأدية المعاني التي تقوم بالنفس تامة على وجه يكون أقرب إلى القبول وأدعى إلى التأثير ، وفي صورتها وأجراس كلمها بعذوبة النطق ، وسهولة اللفظ والإلقاء ، والخفة على السمع ، وإن للغة العربية من هذه المميزات الميزان الراجح ، والجواد القارح ، يعرف ذلك من أخذها بحق ، وجرى فيها على عرق ، فكان من مفرداتها على علم ، وضرب في أساليبها بسهم.
سئل النبي صلى الله عليه وسلم ، أي الأعمال أفضل ؟ قال : إيمان لا شك فيه ، وجهاد لا غلول فيه ، وحجة مبرورة ، قيل : فأي الصلاة أفضل ؟ قال : طول القنوت ، قيل : فأي الصدقة أفضل ؟ قال : جهد المقل ، قيل : فأي الهجرة أفضل ؟ قال : من هجر ما حرم الله عليه ، قيل : فأي الجهاد أفضل ؟ قال : من جاهد المشركين بماله ونفسه ، قيل : فأي القتل أشرف ؟ قال : من أهريق دمه وعقر جواده.
قال ياقوت الحموي وهو يرد على من طلب إليه أن يختصر كتابه (معجم البلدان) : حكي عن الجاحظ أنه صنف كتابا وبوبه أبوابا ، فأخذه بعض أهل عصره فحذف منه أشياء وجعله أشلاء ، فأحضره وقال له : يا هذا إن المصنف كالمصور ، وقد صورت في تصنيفي صورة كانت لها عينان فعورتهما -أعمى الله عينيك- ، وكان لها أذنان فصلمتهما -صلم الله أذنيك- ، وكان لها يدان فقطعتهما -قطع الله يديك- ، حتى عد أعضاء الصورة ، فاعتذر إليه الرجل بجهله هذا المقدار وتاب إليه عن المعاودة إلى مثله.
الحمد لله ، بارئ الخلق ، وقاسم الرزق ، المبتلي بالنعم ، والموفق للشكر ، الذي أسكن قلوبنا معرفَتَه ، وعمَّرَها بخشيته ، وأثبتها بذكره ، والرجاء لوعده ، وهدانا لنوره المستبين ، وصراطه المستقيم ، وعدل بنا عن سبل الخائنين ، وإياه أسأل- أولًا وآخرًا- أن يصلِّي على محمد سيد المرسلين وخاتم النبيين ، وعلى جميع أنبيائه الكاملين ، وأن يثبت قلوبنا على ما أهداها به من معرفته ، والإخلاص بتوحيده ، ويختم لنا بما ختم به للمستغفرين من المؤمنين.
