المشاركات

عرض المشاركات من فبراير, 2022

عن عائشة أنها قالت : اشتد وجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعنده سبعة دنانير أو تسعة ، فقال : يا عائشة ، ما فعلت تلك الذهب ؟ فقلت : هي عندي ، قال : " تصدقي بها " ، قالت : فشغلت به ، ثم قال : " يا عائشة ، ما فعلت تلك الذهب ؟ " فقلت : هي عندي . فقال : " ائتني بها " ، قالت : فجئت بها ، فوضعها في كفه ، ثم قال : " ما ظن محمد أن لو لقي الله وهذه عنده ؟ ما ظن محمد أن لو لقي الله وهذه عنده ؟ .

صورة
 

(( مـــــكـــــانـــــة الـــــعـــــرب فـــــي عـــــلـــــم الــــنـــــجـــــوم )) علم العرب بها هو العلم الظاهر للعيان ، الصادق عند الامتحان ، النافع لنازل البر وراكب البحر وابن السبيل ، يقول الله جل وعز : { وهو الذى جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر } ، فكم من قوم حاد بهم الليل عن سواء السبيل في لجج البحار ، وفى المهامه القفار ، حتى أشرفوا على الهلاك ، ثم أحياهم الله بنجم أموه أو بريح استنشوها .

صورة
 

عن جابر بن عبد الله قال : ولد لرجل من الأنصار غلام فأراد أن يسميه محمدا فانطلق به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه ، فقال : سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي ، فإني بعثت قاسما أقسم بينكم .

صورة
 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ادعى ما ليس له فليس منا ، وليتبوأ مقعده من النار .

صورة
 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يأتي على الناس زمان ما يبالي الرجل من أين أصاب المال من حلال أو حرام .

صورة
 

الطب : علم يتعرف منه أحوال بدن الإنسان من جهة ما يصح ويزول عن الصحة ليحفظ الصحة حاصلة ويستردها زائلة.

صورة
 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم بارك لأمتي في بكورها .

صورة
 

حقيقة " مجلة العالم الإسلامي " كانت هذه المجلة ظاهرة بمظهر علمي تكون الغايات السياسية فيها بالدرجة الثانية ، إلى أن تم لفرنسا احتلال المغرب ... فظهرت هذه المجلة كغيرها بمظهرها الحقيقي الذي تكون فيه الدروس العلمية ذريعة لغايات سياسية ودينية ، حيث نشرت بحثا عنوانه )الغارة على العالم الإسلامي( أو )افتتاح العالم الإسلامي …(فليعلم القراء كيف تتبدل اللهجات بتبدل الحالات ، وتتبين المقاصد مع انكشاف الحوادث.

صورة
 

عن أبي سعيد الخدري ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا يصلي وحده فقال : ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه .

صورة
 

عصمنا الله وإياك من الحيرة ، ولا حملنا ما لا طاقة لنا به ، وقيض لنا من جميل عونه دليلا هاديا إلى طاعته ، ووهبنا من توفيقه أدبا صارفا عن معاصيه ، ولا وكلنا إلى ضعف عزائمنا ، وخور قوانا ، ووهاء بنيتنا ، وتلدد ( تحير ) آرائنا ، وسوء اختيارنا ، وقلة تمييزنا ، وفساد أهوائنا.

صورة
 

قالت عائشة : خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود ، فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال: { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } .

صورة
 

عن أسماء رضي الله عنها قالت : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : لا توكي فيوكى ، وقال : لا تحصي فيحصي الله عليك .

صورة
 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لهذا القرآن شرة ، ثم إن للناس عنه فترة ، فمن كانت فترته إلى القصد فنعما هو ، ومن كانت فترته إلى الإعراض فأولئكم بور .

صورة
 

عن علي ، مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا شاك ، وأنا أقول : اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني ، وإن كان متأخرا فارفعني ، وإن كان بلاء فصبرني ، فضرب بيده صدري ، وقال : اللهم عافه واشفه ، فما اشتكيت وجعي ذلك بعد .

صورة
 

الحمد لله كما افتتح كتابه الكريم ، وفرقانه العظيم ، الحمد لله شعار أهل الجنة كما قال الله تعالى : " وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين " ، حمد الله خير ما افتتح به القول واختتم ، وابتدئ به الخطاب وتمم ، خير كلمات الشكر ما افتتح به القرآن من " الحمد لله رب العالمين ".

صورة
 

عن زيد بن أرقم أنه رأى قوما يصلون من الضحى في مسجد قباء فقال : أما لقد علموا أن الصلاة في غير هذه الساعة أفضل ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : صلاة الأوابين حين ترمض الفصال .

صورة
 

فما لبث يوما بسابق مغنم ولا سرعتي يوما بسابقة الردى

صورة
 

عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أنه قال : يا رسول الله ، هل لك في بنت عمك بنت حمزة ، فإنها أجمل فتاة في قريش ، فقال : أما علمت ان حمزة أخي من الرضاعة ، وان الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب.

صورة
 

قال أبو الحسن سعيد بن مسعدة الأخفش - رحمة الله عليه - : اعلم أن القافية آخر كلمة في البيت ، وإنما قيل لها قافية لأنها تقفو الكلام ، وفي قولهم قافية دليل على أنها ليست بالحرف ، لأن القافية مؤنثة ، والحرف مذكر ، وإن كانوا قد يؤنثون المذكر ، ولكن هذا قد سمع من العرب ، وليست تؤخذ الأسماء بالقياس ، ألا ترى أن رجلا وحائطا وأشباه ذلك لا تؤخذ بالقياس ، وإنما ننظر ما سمته العرب فنتبعه.

صورة
 

حَدَّثَ النعمان بن بشير : أن أباه نحله نحلا ، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - ليشهده ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : أكل ولدك نحلت مثل هذا ؟ ، قال : لا ، قال : فاردده .

صورة
 

قال صالح بن جناح : اعلم أن العرب قد تجعل للشيء الواحد اسما ، ويسمى بالشيء الواحد أشياء ، فإذا سنح لك ذكر شيء فاذكره بأحسن أسمائه ، فإن ذلك من المروءة ، وإنما المرء بمروءته.

صورة
 

عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : استتروا في صلاتكم ولو بسهم .

صورة
 

قال أبو بكر محمد بن السراج النحوي : النحو إنما أريد به أن ينحو المتكلم إذا تعلّمه كلام العرب ، وهو علم استخرجه المتقدمون فيه من استقراء كلام العرب ، حتى وقفوا منه على الغرض الذي قصده المبتدئون بهذه اللغة.

صورة
 

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن الله يحب سمح البيع سمح الشراء سمح القضاء .

صورة
 

تقوه أيها الفتيان إني ... رأيت الله قد غلب الجدودا. (ويروى: الجنودا).

صورة
 

قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر .

صورة
 

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن كان في شيء مما تداويتم به خير فالحجامة .

صورة
 

[ محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم ] اسم هاشم : عمرو ، وإنما سمي هاشما لأن قريشا أصابتهم أزمة ، فخرج إلى فلسطين ، فابتاع طحينا وخبزة ثم حمله ، فلما قدم مكة نحر الإبل التي قدم عليها ، وهشم الخبز وثرد ، ويقال : هو أول من ثرد ، فسمي هاشما ... عمرو الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف وكان يأمر قريشا أن يرحلوا إلى الشام في الصيف وإلى اليمن في الشتاء، لبرد الشام ولحر اليمن ، فهما الرحلتان : رحلة الشتاء والصيف.

صورة
 

قال سعيد بن جبير : خـلـق آدم : مـن أرض يـقـال لـهـا دحـنـاء . وسـمـى آدم : لأنـه خـلـق مـن أديـم الأرض .

صورة
 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : آتي باب الجنة فأستفتح ، فيقول الخازن : من أنت ؟ فأقول : محمد ، فيقول : بك أمرت أن لا أفتح لأحد قبلك .

صورة
 

دخل عثمان رضي الله عنه على العباس رضي الله عنه في مرضه الذي مات فيه فقال : أوصني بما ينفعني به وزودني ، فقال : الزم ثلاث خصال تصب بها ثلاث عوام ، فالخواص : ترك مصانعة الناس في الحق ، وسلامة القلب ، وحفظ اللسان ، تصب بها : سرور الرعية ، وسلامة الدين ، ورضى الرب.

صورة