المشاركات

عرض المشاركات من ديسمبر, 2025

أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، إني أصبت حدا فأقمه علي ؟ فأعرض عنه ، وأقيمت الصلاة ، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما سلم قال : يا رسول الله ، إني أصبت حدا فأقمه علي ، قال : هل توضأت حين أقبلت ؟ قال : نعم ، قال : وصليت معنا ؟ قال : نعم ، قال : اذهب فإن الله قد عفا عنك.

صورة
 

الإجماع على منع الاحتفال أو المشاركة في أعياد الكفار 1. من المعروف تاريخيًا أن اليهود والنصارى كانوا يعيشون في بلاد المسلمين ويحتفلون بأعيادهم سرا، ومع ذلك لم يكن هناك مسلم في عهد السلف من يشاركهم في هذه الاحتفالات. 2. عمر بن الخطاب وضع شروطًا على أهل الذمة ( اليهود والنصارى ) واتفق عليها الصحابة والفقهاء بعده، ومنها: ألا يظهروا أعيادهم في بلاد الإسلام. فكيف يُسمح للمسلمين أن يفعلوا مثل هذه الأفعال، مع أن فعل المسلم لها أشد حرمة من إظهار الكافر لها.

صورة
 

عن سلمان قال : نهانا صلى الله عليه وسلم أن نستقبل القبلة بغائط أو بول ، وأن لا نستنجي باليمين ، وأن لا يستنجي أحدنا بأقل من ثلاثة أحجار ، أو نستنجي برجيع أو عظم.

صورة
 

لقي حكيم بن حزام الأسدي عبد الله بن الزبير فقال : يا ابن أخي ! كم على أخي - الزبير - من الدين ؟ فكتمه ، وقال : مئة ألف ، فقال حكيم : ما أرى أموالكم تتسع لهذه ! فقال عبد الله : أفرأيت إن كانت ألفي ألف ومئتي ألف ( مليونين ومئتي ألف ) ؟ قال : ما أراكم تطيقون هذا ، فإن عجزتم عن شيء فاستعينوا بي. * من أخلاق الكرام : عرض المساعدة قبل الطلب وهو دليل على النبل و المروءة والشهامة. * المال وسيلة لا غاية : فحكيم رضي الله عنه لم يتردد في بذله لأجل الوفاء. * كتمان الحال لا ينافي الصدق : يجوز تأخير كشف الحقيقة لحكمة. * كتمان عبد الله للمبلغ الحقيقي أولًا يدل على حرصه على عدم إثقال الآخرين. * الدين مهما بلغ لا يُعفي من السداد ، بل يُواجه بثقة وتعاون. * المواقف الصعبة تكشف معادن الرجال. * لا تحكم على الأمور من ظاهرها ، فربما الواقع أعمق مما تتصور.

صورة
 

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا تشبهوا باليهود والنصارى.

صورة
 

قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى - : لم يرد في فضل شهر رجب , ولا في صيامه ، ولا صيام شيء منه مُعيَّن , ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه ، حديث صحيح يصلح للحجة.

صورة
 

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا رأيتم المَدَّاحِينَ ، فاحثوا في وجوههم التراب. • الزجر عن المدح المؤدي إلى إفساد النفوس والقلوب والعمل وقد يورث الغرور والكبر. • المداحين قد يكونون أصحاب مصالح أو نفاق أو تملق. • المدح الذي يحصل به الفائدة والمصلحة فلا بأس به، ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: «من كان منكم مادحا أخاه لا محالة، فليقل: أحسب فلانا، والله حسيبه، ولا أزكي على الله أحدا، أحسبه كذا وكذا، إن كان يعلم ذلك منه» متفق عليه.

صورة
 

قال تعالى : { ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون } ألم تعلم - أيها الرسول - قصة الذين فرُّوا من أرضهم ومنازلهم ، وهم ألوف كثيرة ؛ خشية الموت من الطاعون أو القتال ، فقال لهم الله : موتوا ، فماتوا دفعة واحدة عقوبة على فرارهم من قدر الله ، ثم أحياهم الله تعالى بعد مدة ؛ ليستوفوا آجالهم ، وليتعظوا ويتوبوا ؟ إن الله لذو فضل عظيم على الناس بنعمه الكثيرة ، ولكن أكثر الناس لا يشكرون فضل الله عليهم.

صورة
 

باب ما يقول في دبر صلاة الصبح عن صهيب - رضي الله عنه - : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يحرك شفتيه بعد صلاة الفجر بشيء ، فقلت : يا رسول الله ، إنك تحرك شفتيك بشيء ما كنت تفعل ، ما هذا الذي تقول ؟ قال : أقول : اللهم بك أحاول ، وبك أصاول ، وبك أقاتل.

صورة
 

حضور أعياد غير المسلمين قال أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الفقيه الشافعي : ولا يجوز للمسلمين أن يحضروا أعيادهم، لأنهم على منكر وزور، وإذا خالط أهل المعروف أهل المنكر بغير الإنكار عليهم كانوا كالراضين به المُؤثِرين له، فيُخشى من نزول سخط الله على جماعتهم فيعم الجميع، نعوذ بالله من سخطه.

صورة
 

الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ

صورة
 

الدين واحد ، والعقيدة واحدة ، وإنما حصل التنوع بين الرسل في الشرائع ، كما قال تعالى: { لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا } ، وقد ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( الأنبياء إخوة لعلات ، أمهاتهم شتى ودينهم واحد ). * شرح الحديث : أنبياء الله عز وجل وإن اختلفت شرائعهم ، إلا إنهم جميعهم إخوة في الدين ، فدين الله واحد ، وهو الإسلام.

صورة
 

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة والمرأة تلبس لبسة الرجل.

صورة
 

أوصى الزبير بن العوام ابنه عبدالله بقضاء دينه ، وقال له : يا بني ، إن عجزت عن شيء منه ، فاستعن بمولاي ، قال : فوالله ما دريت ما عنى ، حتى قلت : يا أبة ، من مولاك ؟ قال : الله - عز وجل - ، قال : فوالله ما وقعت في كربة من دينه ، إلا قلت : يا مولى الزبير اقض عنه ، فيقضيه. 1. استعن بالله خصوصا إذا عجزت. 2. الدعاء للميت بقضاء دينه مشروع. 3. من أعظم صور التوكل الاستعانة بالله في قضاء الدين، فالله لا يُخيّب المتوكل ولو بعد وفاته. 4. الدعاء باسم الله المرتبط بالعبد ( يا مولى فلان ) له أثر عجيب في الإجابة. 5. لا تترك دينًا دون وصية واضحة، فحقوق العباد لا تُهمل. 6. الولي مسؤول عن تنفيذ وصية الميت خاصة في الحقوق المالية.

صورة
 

عن زيد بن أرقم قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل قباء ، وهم يصلون الضحى ، فقال : صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال من الضحى.

صورة
 

قال قتادة - رحمه الله تعالى - : أما قوله ﴿ فلا تظلموا فيهن أنفسكم ﴾ : فإن الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرا من الظلم فيما سواها ، وإن كان الظلم على كل حال عظيما ، ولكن الله يُعَظِّمُ من أمره ما شاء. * الأشهر الحرم : رجب - ذو القعدة - ذو الحجة - المحرم.

صورة
 

عن ابن عباس ، قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحلل ، والمحلل له . * نكاح التحليل زواج محرّم وهو أن يتزوّج رجلٌ امرأةً مطلّقة ثلاثًا ثم يطلقها بقصد أن يُحلّها لزوجها الأول، وله مفاسد كثيرة منها: 1. أنه دليل على خسة الفعل والنفس؛ لأنه هتك للمروءة وفيه قلة الحمية. 2. مخالفة صريحة لمقاصد الشريعة التي منعت العبث بالعلاقة الزوجية. 3. التحايل على حدود الله، وتشويه صورة الأحكام الشرعية. 4. تحويل الزواج إلى سلعة أو عقد مؤقت يشبه الإجارة، مما يسيء لقدسية الزواج. 5. امتهان كرامة المرأة واستغلالها من قبل من يتخذون هذا الزواج مهنة أو تجارة.

صورة
 

قال أبو بكر الوراق البلخي - رحمه الله تعالى - : مثل شهر رجب مثل الريح ، ومثل شعبان مثل الغيم ، ومثل رمضان مثل القطر . * العبارة تشبيه بليغ يوضح علاقة الأشهر الثلاثة ببعضها في التمهيد لرمضان: * رجب كالريح: أي أنه يثير الأرض ويهيئها، فهو بداية الاستعداد وتنقية النفس. * شعبان كالغيم: أي أنه يجمع الخير ويغطي السماء، فهو شهر تتكاثر فيه الطاعات وتزداد الأعمال. * رمضان كالقطر (المطر): أي أنه ينزل بالرحمة والبركة، فيثمر ما زُرع في رجب وشعبان. * المعنى المختصر: رجب يفتح الطريق، شعبان يملأه بالطاعات، ورمضان يفيض بالخيرات والبركات.

صورة
 

عن زيد بن خالد الجهني ، أنه قال : صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية على إثر سماء كانت من الليلة ، فلما انصرف أقبل على الناس ، فقال : هل تدرون ماذا قال ربكم ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر ، فأما من قال : مطرنا بفضل الله ورحمته ، فذلك مؤمن بي وكافر بالكوكب ، وأما من قال : بنوء كذا وكذا ، فذلك كافر بي ومؤمن بالكوكب.

صورة
 

تخصيص شهر رجب بعبادة قال ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - : ليس لشهر رجب ميزة عن سواه من الأشهر الحرم، ولا يخص لا بعمرة ولا بصيام ولا بصلاة ولا بقراءة قرآن، بل هو كغيره من الأشهر الحرم، وكل الأحاديث الواردة في فضل الصلاة فيه أو الصوم فيه فإنها ضعيفة لا يبنى عليها حكم شرعي.

صورة
 

عن أبي أمامة - رضي الله عنه - قال : ما دنوت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في دبر صلاة مكتوبة ولا تطوع إلا سمعته يقول : اللهم ، اغفر لي ذنوبي وخطاياي كلها ، اللهم ، انعشني ، واجبرني ، واهدني لصالح الأعمال والأخلاق ؛ إنه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيئها إلا أنت.

صورة
 

الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ

صورة
 

الدعاء عند نزول المطر الدعاء إذا كثر المطر الدعاء عند هبوب الريح الدعاء عند سماع الرعد

صورة
 

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة ، فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا ، كل سجل مثل هذا ، ثم يقول : أتنكر من هذا شيئا ؟ أظلمك كتبتي الحافظون ؟ فيقول : لا يا رب ، فيقول : أفلك عذر ؟ فيقول : لا يا رب ، فيقول : بلى ، إن لك عندنا حسنة ، وإنه لا ظلم عليك اليوم ، فتخرج بطاقة فيها : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، فيقول : يا رب ، ما هذه البطاقة مع هذه السجلات ؟ فقال : إنك لا تظلم ، قال : فتوضع السجلات في كفة ، والبطاقة في كفة ، فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ، ولا يثقل مع اسم الله شيء.

صورة
 

الدين أمانة لا تغفل قال الزبير - رضي الله عنه - لابنه : يا بني ، إن من أكبر همي لديني ، أفترى ديننا يبقي من مالنا شيئا ؟ يا بني ، بع ما لنا ، فاقض ديني. * الزبير رضي الله عنه ، وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة ، يوصي ابنه قبل وفاته بأن يقضي عنه الدين ، ويعبّر عن شدة اهتمامه بذلك ، حتى إنه يتساءل إن كان الدين سيترك شيئًا من المال بعد سداده. يظهر في كلامه حرصه البالغ على براءة ذمته من حقوق الناس ، ولو أدى ذلك إلى بيع كل ما يملك.

صورة
 

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لعن الله من ذبح لغير الله ، لعن الله من سرق منار الأرض ، لعن الله من لعن والديه ، لعن الله من آوى محدثا. • منار الأرض : العلامات التي تميز الأملاك وحدود الأرض. • آوى محدثًا : من أسكن عنده جانيًا وحماه.

صورة
 

قال تعالى : { كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون } مثل ذلك البيان الواضح في أحكام الأولاد والنساء ، يبيِّن الله لكم آياته وأحكامه في كل ما تحتاجونه في معاشكم ومعادكم ؛ لكي تعقلوها وتعملوا بها.

صورة
 
  أذكار الصباح والمساء https://t.me/ww999oo ***

كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في دبر صلاته إذا قضاها : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، بيده الخير وهو على كل شيء قدير ، اللهم لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد.

صورة
 

الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ

صورة
 

القاتل يعذب قبل القصاص ... منامات القتلة : محكمة لا تغلق جاء ابن جرموز إلى مصعب بن الزبير يطالب بتطبيق القصاص عليه لأنه قتل الزبير بن العوام رضي الله عنه والسبب : (( أكل المعثر يديه ندما على قتله ، واستغفر ... وكان قد كره الحياة لما كان يهول عليه ، ويرى في منامه )).

صورة
 

عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرون العشاء فينامون - أحسبه قال : قعودا - حتى تخفق رؤوسهم ، ثم يصلون ولا يتوضؤون. * النوم اليسير - الخفيف - من القاعد الذي لا يزول معه شعور النائم بنفسه لو أحدث لا ينقض الوضوء.

صورة
 

يقول الشاعر ولقد علمت لو أن علمي نافعي أن الحياة من الممات قريب

صورة
 

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء ، والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء ، والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء ، والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء. * بيع الذهب بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر ربا في جميع الأحوال إلا حال الحضور والتقابض المباشر يدا بيد ، ويشترط أيضا التماثل في المقدار.

صورة
 

علامة الحديث المنكر قال الإمام مسلم - رحمه الله تعالى - : علامة المنكر في حديث المحدث ، إذا ما عرضت روايته للحديث على رواية غيره من أهل الحفظ والرضا ، خالفت روايته روايتهم أو لم تكد توافقها ، فإذا كان الأغلب من حديثه كذلك ، كان مهجور الحديث ، غير مقبوله ولا مستعمله.

صورة
 

عن قيس بن عباد ، قال : بينا أنا في المسجد في الصف المقدم، فجبذني رجل من خلفي جبذة فنحاني وقام مقامي، فوالله ما عقلت صلاتي، فلما انصرف فإذا هو أبي بن كعب، فقال: يا فتى، لا يسؤك الله إن هذا عهد من النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلينا أن نليه، ثم استقبل القبلة، فقال: هلك أهل العقد - الأمراء - ورب الكعبة ثلاثا، ثم قال: والله ما عليهم آسى ولكن آسى على من أضلوا. * للصف الأول في صلاة الجماعة فضل كبير، وثواب عظيم؛ فينبغي أن يحرص على التقدم إليه أهل الفضل، وأصحاب العقول، وذوو الألباب المتفقهون في الدين.

صورة
 

سأل رجل ابن عباس - رضي الله عنهما - : ما تقول في رجل قتل رجلا مؤمنا متعمدا ، ثم تاب وآمن وعمل صالحا ، ثم اهتدى ؟ قال : وأنى له الهدى ثكلته أمه ، سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول : يجيء المقتول يوم القيامة معلقا رأسه وأوداجه تشخب دما ، فيقول : يا رب ، سل هذا : لم قتلني ؟ فوالله ما نسخها شيء بعد ما أنزلت : { ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما }.

صورة
 

عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نذكر الفقر ونتخوفه ، فقال : آلفقر تخافون ؟! والذي نفسي بيده ، لتصبن عليكم الدنيا صبا ، حتى لا يزيغ قلب أحدكم إزاغة إلا هيه ، وايم الله ؛ لقد تركتكم على مثل البيضاء ، ليلها ونهارها سواء.

صورة
 

قال تعالى : { وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين } وللمطلقات متاع من كسوة ونفقة على الوجه المعروف المستحسن شرعًا ، حقًا على الذين يخافون الله ويتقونه في أمره ونهيه.

صورة
 

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا دعا أحدكم ؛ فليبتدأ بتحميد الله والثناء عليه ، ثم يصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ثم ليدع بما يشاء.

صورة
 

الدعاء من الكتاب الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ { ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار }.

صورة
 

الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ

صورة
 

جزاء الوالدين كان أبو هريرة - رضي الله عنه - إذا دخل إلى أرضه بـ ( العقيق ) صاح بأعلى صوته : عليك السلام ورحمة الله وبركاته يا أمتاه ! ، تقول - رضي الله عنها - : وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ، يقول : رحمك الله كما ربيتني صغيرا ، فتقول : يا بني ! وأنت ، فجزاك الله خيرا ورضي عنك ، كما بررتني كبيرا.

صورة
 

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا.

صورة
 

قال ابن الجوزي - رحمه الله - : رأيت الانشغال بالفقه وسماع الحديث لا يكاد يكفي في صلاح القلب إلا أن يمزج بالرقائق والنظر في سير السلف الصالح.

صورة
 

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من آذى المسلمين في طرقهم ؛ وجبت عليه لعنتهم.

صورة
 

قال الإمام مالك - رحمه الله - : إن تعلم السحر وتعليمه كفر وإن لم يعمل به ، ظاهر في الغاية ؛ إذ تعظيم الشياطين ونسبة الكائنات إليها لا يستطيع عاقل يؤمن بالله أن يقول فيه : إنه ليس بكفر .

صورة
 

عمر بن الخطاب كتب إلى أبي موسى : أن صَلِّ الظهر : إذا زاغت - مالت - الشمس ، والعصر : والشمس بيضاء نقية ، قبل أن يدخلها صفرة ، والمغرب : إذا غربت الشمس ، وَأَخِّرِ العشاء ؛ ما لم تَنَمْ ، وَصَلِّ الصبح : والنجوم بادية مشتبكة ، واقرأ فيها بسورتين طويلتين من المفصل.

صورة
 

قال الشعبي - رحمه الله - : أدركت خمس مئة أو أكثر من الصحابة يقولون : علي ، وعثمان ، وطلحة ، والزبير ، في الجنة. قلت - الذهبي - : لأنهم من العشرة المشهود لهم بالجنة ، ومن البدريين ، ومن أهل بيعة الرضوان ، ومن السابقين الأولين الذين أخبر تعالى أنه رضي عنهم ورضوا عنه ، ولأن الأربعة قتلوا ، ورزقوا الشهادة ، فنحن محبون لهم ، باغضون للأربعة الذين قتلوا الأربعة.

صورة